Jarang-jarang di Dunia

Post di bawah amat penting bagi orang yang mengikuti tajuk Asas Kefahaman Islam. Mengapa post itu penting? Jawapannya ialah baru saja kita berbincang tentang asas kedua dalam kefahaman Islam. Asas itu ialah quran dan sunnah.

Suatu perkara yang dipaparkan dalam quran dan sunnah ialah, orang Islam amat diseru supaya memperjuangkan kebenaran. Termasuk dalam pecahan memperjuangkan kebenaran ialah memerngi kejatan atau kemungkaran.

Melakukan kedua tuntutan ini bukanlah mudah, ianya amat mencabar sekali. Lebih mencabar lagi apabila kejahatan dan kemungkaran itu berlaku dalam diri kita atau anak pinak kita. Amat perit untuk mengatakan sesuatu kebenaran jika ianya terkena diatas kepala kita sendiri.

Tidak hairanlah jika institusi kepimpinan sering kali membuka pintu penjara bagi orang yang mendedahkan keburukan mana-mana pemimpin. Apa yang kita sering dengar ialah pemimpin memiliki kunci penjara.

Tidak kurangnya juga ialah satu lagi institusi yang amat penting dalam masyarakat. Iaitu institusi ulamak. Ulamak juga adalah manusia biasa, oleh itu tidak semua dari kalangan mereka yang sanggup berhadapan dengan teguran dan asakan. Bezanya ialah, jika pemimpin memiliki kunci penjara maka ulamak katanya memiliki kunci neraka.

Oleh itu tidak hairanlah jika kita jumpa lontaran kata-kata seperti sesat, kafir, fasik dan sebagainya dalam perbalahan yang tidak bersangkut-paut pun dengan dosa dan pahala. Memang kita manusia biasa susah menerima hakikat keburukan jika ianya dari diri kita

Ada juga situasi dimana seseorang individu akan cuba mengubah sesuatu hakikat supaya mengikut kehendak dirinya. Perbuatan kotor ini berlaku dengan berleluasa dalam masyarakat bani Israil. Sewaktu sekumpulan orang datang berjumpa Usamah, sahabat nabi s.a.w untuk meminta syafaat dari Nabi s.a.w. Baginda marah dan bersabda….sekiranya Fatimah yang mencuri akan ku potong tangannya.</

Inilah yang saya kagumkan dengan seorang individu yang bergelar Raja Petra. Mungkin dalam bab lain ada pendapatnya yang tidak tepat, tapi jika betul seperti yang dilaporkan makaianya patut menerima pujian , ketika dunia kontang dengan hero yang memgang perinsip hidup, ketika dunia mendewakan kebendaan, ketika nilai dan kemanusian telah hilang, disana masih ada orang yang membangkitkan rasa keinsafan, sememangnya Islam itu bersifat fitrah, ianya ada jauh dalam lubuk kemanusiaan, cuma debu-debu kebendaan seringkali mencemarinya.

Asas Kefahaman Islam (4)


Resepi kedua dalam asas kefahaman Islam ialah isu rujukan. Isu ini akan mempunyai beberapa pecahan. Pertama sekali ialah quran dan sunnah. Seperti yang diketahui umum seorang Islam mestilah menjadikan quran dan sunnah sebagai panduannya yang tertinggi. Namun demikian perlu diingatkan sebahagian besar umat Islam tidak dapat menggali apa-apa maksud daripada quran dan hadis. Pastu bagaimana nak jadikannya sebagai sumber tertinggi, baca pun tak pandai, yang pandai tak paham, yang paham pula banyak yang kabur saja.

Sebenarnya isu menjadikan quran dan sunnah sebagai panduan hidup hanyalah prinsip asas bagi orang yang tidak mahir berhubung dengan kedua sumber ini. Sebenarnya mereka hanya bertaklid atau mengikut apa yang dikatakan oleh Ulamak yang mereka percayai jika timbul sesuatu masaalah. Ikutan dan taklid itu berdasarkan kepercayaan mereka ulamak itu telah mengambilnya daripada sumber yang betul.

Bagi para ulamak pula quran dan hadis mestilah difahami dengan bahasa arab yang betul. Ini merupakan syarat terpenting. Sebab itu, ajaran yang memahami quran dengan bahasa sendiri dianggap ajaran sesat. Namun demikian, kalau perselisihan berlaku dalam bahasa arab yang betul ianya tidak dianggap sesat. Saya rasa saya tak nak terang panjang bab ini, nanti terangkan lain kali

Kembali kepada quran bermaksud kembali kepada ajarannya, kembali kepada roh quran dan tujuan yang mahu disampaikannya. Satu perkara yang perlu diingat ialah quran mengandungi arahan dan maklumat dalam dua keadaan

1- Pertama quran menerangkan sesuatu secara jelas dan tidak ada sebarang keraguan. Contohnya wajib melaksanakan hukum Allah, itu arahan yang tidak boleh di ragui lagi. Sifat arahan ini ialah mesti dan tegas, kalau dilanggar berdosa dan memperkecilkannya boleh membawa kekufuran

2-Kedua ialah quran menerangkan sesuatu secara kabur. Dalam keadaan ini para ulamak sudah tentu akan berbeza pendapat kerana arahan Allah kabur dan masing-masing menggunakan kemahiran yang mereka miliki untuk sampai kepada pandangan yang paling benar pada pandangan mereka

Lantaran ada dua kategori inilah, banyak kali kita dapati, sesuatu polemik yang ada sokongan ayat quran tetapi ulamak masih tidak sependapat. Apa yang saya nak jelaskan disini ialah, kata-kata kembali kepada quran itu tidak bermakna suasana perselisihan pendapat tidak wujud langsung. Perselisihan akan tetap wujud kerana ruang-ruangnya telah disediakan oleh Allah sendiri. Kalau tuhan tidak mahu ada langsung perselisihan, sudah tentu segala perkara akan di beritahu secara spesifik.

Asas Kefahaman Islam (3)
Walaupun saya letakkan no 3 pada tajuk ini, tapi pada hakikatnya saya masih mengulas satu point sahaja ialah kesyumulan Islam. Maksud syumul ialah mencakupi semua bidang kehidupan.
Dalam post kedua saya terangkan bagaimana erti syumul atau menyeluruh. Ramai orang yang saya jumpa masih keliru dengan Islam agama yang menyeluruh. Mereka masih menganggap Islam memperincikan semua perkara dengan sehalus-halusnya.
Kefahaman ini menyebabkan mereka telah menyempitkan Islam yang sebenarnya luas. Contoh yang saya dapat berikan disini antaranya ialah dalam bidang perubatan. Mereka menyangka disebabkan Islam dikatakan menyeluruh maka adalah jenis-jenis ubat atau rawatan yang bersifat keagamaan. Kan Islam tu menerangkan semua benda. Haa.. gelabah saya nak terangkan.
Saya telah jelaskan bahawa Islam terdiri daripada perkara-perkara ibadat dan keduniaan. Perkara yang bukan ibadat atau keduniaan ini tidak diikat terlalu ketat dalam Islam. Oleh itu Islam tidak memperincikannya.
Begiulah juga dalam soal politik. Apa yang dikatakan politik Islam atau sistem pemerintahan Islam ialah ruang lingkup umumnya sahaja. Politik Islam tidak bermakna kita mesti menamakan Perdana menteri sebagai Khalifah, cukai sebagai kharaj dan sebagainya.
Kalau kita mahu pergi lebih jauh lagi maka kita katakan apa yang dikatakan melaksanakan undang-undang Allah juga terlalu fleksible. Hanya sedikit sahaja undang2 Islam yan diberitahu oleh Allah secara terang-terangan. Selainnya bersifat kabur dan boleh diijtihadkan berdasarkan keperluan semasa dan tuntutan zaman.
Asas pengetahuan Islam (2)
Seperti yang saya terangkan dalam ruangan lepas, memahami Islam sebagai agama yang syumul adalah satu keperluan asas yang amat penting. Antara orang yang menerangkan dengan baik point ini ialah Hasan al Banna. Namun demikian penerangan Hasan al Banna dalam asas 20 adalah terlalu ringkas. Sebeb itulah ramai ulamak yang bertindak menerangkan ungkapan beliau dengan panjang lebar.
Walaupun ungkapan Islam Syumul atau menyeluruh telah terebar dalammayarakat kita, tetapi adabeberapa kefahaman yang perlu dijelaskan . Ini kerana masyarakat yang mengamggap Islam menyeluruh tidak dapat membezakan antara dua perkara
1-Perkara ibadat yang diterangkan secara terperinci
2-Perkara bukan ibadat yang diterangkan secara umum.
Islam   ituboleh dibahagikankepada dua bahagian. Pertama ialah apa yang kita istilahkan sebagai ibadat. Istilah ini adalah istilah ulamak yang mahu membezakan antara hubungan dengan Allah secara langsung dengan perkara yang tidak dianggap hubungan secara langsung. Solat, puasa, haji,zikir, doa adalah contoh perbuatan yang diistilahkan dengan ibadat.
Kedua ialah perbuatan yang diistilhkan dengan bukan ibadat. Amalan jenis ini dipandu oleh islam secara umum dan tidak ketat seperti amalan ibadat.
Apa yang saya nak tuan-tuan faham disini ialah Islam mempunyai tuntutan yang agak terikat dan ada tuntutan yang agak luas dan fleksible. Contohnya makan. Ianya agak fleksibel kerana Islam mengenakan disiplin umum iaitu makanan mesti halal. Sementara Islam tidak campurtangan tentang warna, jenis masakan, bentuk, bau dan lain-lain yang bersifat keduniaan.
Balik kita kepada Istilah Islam agama syumul. Walaupun Islam memang mencampuri urusan manusia dalam semua keadaan,tapi Islam tidak terlalu mengongkong manusia sehingga hidup dalam kesengsaraan. 
Akibat kepercayaan terhadap Islam yang syumul maka masyarakat kita menamakan perubatan Islam, pengurusan Islam dan kalau kita lihat sedikit masa dulu kereta Islam. Kalau makanan sunnah tu tip-tiap hari ada dalam radio. 
Kalau kita memahami Islam itu syumul, tetapi dalam bentuk yang saya jelaskan, iaitu adanya ruangan yang dikatakan ibadat dan ruangan keduniaan, maka kita dapati bahawa istilah-istilah itu tadi tidak diperlukan. Kita juga tidak perlu kepda istilah makanan sunnah kerana semua makanan yang halal adalah makanan baik dan dibenarkan oleh Islam.
Islam yang syumul menunjukkan bahawa Islam tidak mengabaikan aspek kekuatan dan hikmah, kebendaan dan kerohanian. Islam tidak mengabaikan jihad dan dakwah, akhlak dan ketegasan.
pandangan anda dihargai
Asas Pengetahuan Islam

Ilmu merupakan satu keperluan utama dalam hidup. Kalau kita nak buat sesuatu apa pun, pengetahuan dan ilmu adalah diperlukan. Nak meniaga kena ada ilmu beniaga, nak masak kena tahu masak, gunting rambut, merawat dan segala macam aktiviti. Begitu juga dengan agama.

Saya lihat rata-rata rakyat Malaysia masih mempunyai kefahaman Islam yang kurang baik. Ini termasuklah dikalangan orang-orang yang ingin mendekatkan diri kepada Allah. Macam-macam ajaran dan kefahaman yang tak tepat timbul dalam masyarakat. Saya rasa terpanggil untuk menjadikan blog saya sebagai tempat menambah ilmu. Tempat masyarakat mengambil manafaat.

Sehubungan dengan itu saya akan mengupas tentang kefahaman Islam. Atau kalau kita katakan asas kefahaman Islam. Dengan asas-asas yang diberikan akan mampu memberi panduan kepada seseorang tu untuk berfikir dan bertindak.

Sebenarnya asas kefahaman yang paling penting ialah memahami Islam sebagai agama yang menyeluruh. Ini adalah satu asas yang amat penting sekali. Kalau orang tu belajar tinggi mana pun tapi dia tetap menganggap Islam hanya dalam beberapa bab sahaja, maka kefahamannya akan tetap pincang. Kalau kita lihat zaman ini pemikiran itu timbul balik, orang lihat agama hanya bersifat sebutan, ayat yang dituturkan dan doa yang dihafal.

Sebab itu tidak hairan kalau kita dengar seorang penyanyi beristighfar diatas pentas dalam keadaan dia bergaul lelaki perempuan dan auratnya terdedah. Bila dia menyanyi, nyanyiannya sudah tidak ada langsung unsur ketaatan kepada Allah. Begitu juga dengan orang yang suka melakukan ibadat seperti umrah, baca quran, zikir, buat masjid dan lain lain. Tidak semua orang yang melakukan ibadat bersikap demikian, tapi ramai yang begitu.

Setelah kita faham bahawa apabila kita kata Islam maka ianya merupakan ajaran yang lengkap, maka saya nak pulak menerangkan apakah maksud Islam itu lengkap.

Apa Maksud Islam Itu Lengkap tajuk ini akan saya kupas dalam ruang yang akan datang supaya ruang ini tidak terlalu panjang. Kita akan sambung Insyaallah