Perkauman


Salam alaik ustaz. Nak tanya pendapat. Apa pendapat ustaz tentang slogan ‘Melayu Sepakat Islam Berdaulat’ yang diketengahkan oleh sebuah NGO di Msia ni?

 
  • ya..ramai yang terkeliru antara batasan bangsa dan agama,
  • kekeliruan ini timbul ketika kumpulan islam berdepan dengan kumpulan nasionalis yang memerintah,
  •  

    ringkasnya, islam tidak membatalkan bangsa, sebagaimana islam tidak menghalang sesuatu bangsa membina dan memajukan bangsanya
  • menganggap sesuatu pertubuhan itu salah kerana diasaskan atas nama dan kepentingan bangsa adalah tidak tepat
  • kekeliruan ini juga mungkin timbul bila ada orang menterjemah nasionalis sebagai asabiah
  • sebenarnya nasionalis sama dengan qaumiyyah

  • Malizi Kuh asabiayyah maknanya taksub, dan taksub tidak terjadi pada bangsa saja, ianya mungkin terjadi pada parti, kumpulan, persatuan, kabilah atau daerah dll

    3 hours ago · · 1
  • Malizi Kuh sebab itulah ada umat islam yang taksub mazhab sehingga mengkafirkan mazhab lain, ada yang taksub pemimpin sehingga tidak sanggup mengakui kesilapan seseorang pemimpin,

    3 hours ago ·
  • Malizi Kuh zaman rasulullah, baginda adalah pemimpin tertinggi, sementara pemimpin kaum dan kabilah tetap wujud dan tidak dibatalkan oleh baginda

    3 hours ago ·
  • Malizi Kuh setelah nabi berpindah ke madinah pun orang-orang muhajirin yang berasal dari mekah tetap mempunyai pemimpin sendiri,

    3 hours ago ·
  • Malizi Kuh pada suatu hari saya telah berforum, panel seorang lagi bertanya kepada penonton: tuan-tuan mahu mati Melayu ke mati dalam Islam??

    3 hours ago ·
  • Malizi Kuh saya kira persoalan itu tidak wajar, seorang cina boleh tetap jadi cina untuk masuk islam, maka seorang melayu boleh tetap jadi melayu untuk jadi orang Islam.

    3 hours ago ·
  • Malizi Kuh Dari sudut pentadbiran pula, orang melayulah yang akan lebih perihatin dengan nasib orang melayu

    3 hours ago · · 1
  • Malizi Kuh dan di Malaysia orang melayu yang dominan, jika mereka bersatu sudah tentu Islam jadi kuat sebab orang Melayu di Malaysia adalah Muslim

    3 hours ago · · 2
  • Malizi Kuh namun demikian di Amerika mereka telah mencapai tahap kematangan yang lebih tinggi, kontrak sosial negara mereka telah disepakati dan diterima semua orang, sebab itu mereka dah tak kira bangsa apa yang memerintah, yang penting pemimpin itu menjaga kepentingan rakyat Amerika, kematangan ini mungkin juga akan wujud di malaysia tetapi pada tanggapan saya bukan dalam masa terdekat, ini kerana bangsa2 di malaysia masih prajudis antara satu sama lain,

    3 hours ago ·
  • Ahmad Izzat apa komen ust kalau org kata slogan ni tak syumul dan akan menyebabkan org makin jauh dari pertubuhan mahupun dakwah? dan adakah slogan tersebut tepat dgn konteks nasionalisme yg difahami alBanna?

    2 hours ago ·
  • Malizi Kuh sejak pula selogan kena syumul?

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh disebabkan menafikan org melayu dari bercakap atas bangsa mereka telah dicanang sekian lama, maka ada org yg tetap menganggapnya salah,

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh al-Banna menentang perkauman yg berbentuk menzalimi bangsa lain dan berpecah belah, beliu tidak menentang perkauman yang berupa menguat dan membina sesuatu bangsa

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh saya lihat -wallahua’alam- parti yg bersifat kaum di negaa ini masih terkawal kerana mereka dalam masa yg sama bekerjasama dengan parti2 berlainan bangsa dibawah payung yang lebih besar.

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh dengan itu setiap parti yang berlandaskan kaum akan disokong oleh kaum masing2 dan kemudiannya bersatu membentuk kerajaan, untuk itu kepentingan setiap bangsa akan ada pejuangnya

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh namun begitu model begini tidak bersifat mesti berterusan selamanya, pkr membawa model semua bangsa dalam satu parti, apa yg diperjuangkan ialah nilai2 bersama, sementara pas satu ketika dulu menganggap model BN sebagai salah tetapi kini telah menerimanya, saya rasa perkembangan yg berlaku sebagai biasa tapi janganlah mana2 pihak menganggap hanya mereka yg mewakili Islam …

    about an hour ago ·
  • Ahmad Izzat ust, adapula yg berkata mereka yg membina bangsa untuk perjuangan Islam sama seperti umno dan usaha seperti itu tidak berkesan sehingga harini seperti yg diusahakan umno. mereka samakan perjuangan bangsa seperti umno. adakah benar ia tidak relevan lagi?

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh soal tidak relevan tu boleh dibincang, tapi yang biasa didengar ialah ‘bertentangan dengan islam’, ‘membawa kekufuran’ dll

    about an hour ago ·
  • Malizi Kuh ada orang yang menolak hujah kumpulan yang menyaingi mereka dengan menggunakan hukum agama, seperti kufur, haram dan sebagainya.

    54 minutes ago ·
  • Malizi Kuh tabiat sebegini kalau kita dapat atasi lebih baik, soal relevan atau tak, soal strategi, kebanyakannya bukan berbentuk halal haram secara mutlak

    47 minutes ago ·
  • Ahmad Izzat ada kisah zaman Rasulullah yg menekankan pentingnya bangsa dlm Islam ust?

    38 minutes ago ·
  • Malizi Kuh Firman Allah:

  • Malizi Kuh يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم

  • Malizi Kuh kuwujudan kaum adalah fenomena alam yg dicipta oleh Allah

  • Malizi Kuh Hadis: sebaik kamu ialah org yg melindungi kaumnya selagi mana mereka tidak bersalah.
  • Malizi Kuh Riwayat Abu Daud, Tabarani, Baihaqi

  • Malizi Kuh Perkauman yg tidak kira kebenaran, hak dan keadilan adalah salah, pemikiran sebegini tak ada di negara kita, orang melayu hanya mahu mengekalkan hak mereka sebagai pemilik negara, bahkan banyak kelebihan yg diberikan kepada kaum pendatang

Pandangan anda dihargai

Hakikat Kristian


…..

Mereka mendakwa bahawa Nabi Isa A.S tidak pernah berperang dengan sesiapa pun. Bahkan di antara ajaran mereka ialah: “Jika ada orang yang memukul pipi kananmu, maka palinglah pipi kirimu (untuk dipukul) dan sesiapa yang meminta kamu berjalan sebatu maka berjalanlah untuknya 25 batu. Sesiapa yang mahu mengambil bajumu, maka berikan juga kepada mereka kainmu”.

Dengan itu, mereka menganggap keburukan tidak boleh dibalas dan ditentang dengan keburukan dan kekerasan tidak boleh ditentang dengan kekerasan. Bahkan mereka menganggap Nabi Isa menyeru pengikutnya menyayangi musuh mereka dan berterima kasih kepada orang yang mencaci mereka.

(Lihat Injil Matta – 5 : 43 & 44)

Sejauh manakah kebenaran kata-kata itu? Dan apakah masyarakat Barat hari ini benar-benar berpegang dengan ajaran Kristian ?

Sejarah silam dan realiti semasa membuktikan bahawa orang Kristian yang menjadi pengkhianat Nabi Isa amat jauh dari semangat dan ajaran itu tadi. Mereka tidak pernah menghulurkan pipi kiri mereka setelah pipi kanan mereka dipukul. Bahkan merekalah orang yang mula memukul tanpa sebarang alasan dan sebab yang wajar.

Para penganut ajaran Kristian di sepanjang zaman telah banyak melakukan pembunuhan terhadap bangsa yang tidak sealiran dan bertentangan dengan akidah mereka. Bahkan berlakunya pembunuhan antara mereka sendiri yang melibatkan jutaan mangsa yang tidak berdosa turut terkorban. Inilah yang telah tersimpan dalam lipatan sejarah dan tidak akan dilupakan.

Antara buku karangan yang memaparkan kisah ini adalah karya Rahmatullah al-Hindi yang bertajuk Izhar al-Haq. Buku ini telah menceritakan peperangan dan jumlah korban hasil persengketaan antara penganut Kristian Katolik dan Protestan sejak awal perkembangan kedua mazhab ini.


Pandangan anda dihargai

Provokasi








Tiba-tiba isu agama yang sangat sensitif dalam negara masyarakat majmuk seperti Malaysia ini telah dicanang. Mujahid ulung telah bangkit dengan mengishtiharkan kesediaannya untuk mati syahid.

Apabila membaca berita di atas di laman Malaysiakini, saya mula tertanya-tanya, apa yang idak kena dengan semangat menyala-nyala dari Ibrahim, betapa perlunya umat Islam untuk memahami apakah makna jihad yang sebenar.

Apakah ini merupakan masanya umat ISlam bangun mempertahankan hak mereka. Bila saya meneliti semula al-Quran, saya dapati ada satu cerita yang sangat menarik, cerita ini diketahui ramai, rasanya. Kisah nabi Daud menentang Jalut seorang pemimpin dari bangsa Qibti (suku sakat Firaun).

Apa yang menarik dari kisah ini ialah adanya watak orang-orang Bani Isreal yang sememangnya meminta-minta dari Nabi Allah untuk diturunkan wahyu mengarahkan mereka berjihad. Ketika nabi melihat itu bukannya waktu berjihad secara bersenjata, kumpulan ini beria benar untuk melawan musuh. Mereka nampaknya bersemangat dan begitu berani, tetapi apabila Allah menurunkan arahan jihad tiba-tiba mereka lari dan sebenarnya takut untuk berjuang.

Mudah-mudahan kisah seperti ini mampu memberi pengajaran kepada masyarakat tentang apakah jihad dan apakah keganasan. Buku paling baik untuk memahamkan keadaan ini ialah karangan Dr Yusuf al-Qaradawi bertajuk Fiqh al-Jihad. Buku ini setebal dua jilid dalam bahasa Arab dan telah di terjemahkan dalam bahasa Indonesia.

Sebuah buku lagi ialah ‘Islam dan Keganasan’ merupakan terjemahan dari karya Dr Yusof al-Qaradawi juga. Penterjemahnya ialah saya sendiri.

Mukasurat: 160
Besar: 6 inci X 9 inci
Harga: RM 17:50
(Penghantaran dalam Malaysia Percuma!!)
Hubungi:
benmokhtar2@gmail.com
Tel:0192773619

 

Pandangan anda dihargai

Benarkah Tahun Baru Cina Bukan Sambutan Keagamaan?

Sekarang ini rakyat Malaysia sedang bercuti menyambut tahun baru Cina. Kalau 10-20 tahun lepas, sambutan tahun baru Cina ni di sambut oleh orang Cina sahaja, tapi sekarang ni nampaknnya sambutan ini cuba di jadikan sebagai sambutan semua rakyat Malaysia.

Sewaktu saya sedang menulis ruangan ini, TV 3 sedang menyiarkan rancangan yang berbentuk memperkenalkan sambutan ini. TV 3 menemuramah satu keluarga Cina di sebuah rumah dan bertanyakan aktiviti dan kepercayaan mereka berkenaan tahun Harimau.

Saya mula bertanya pada diri, setakat yang saya tahu, tahun baru Cina adalah sambutan bangsa bukan agama. Tapi jika bangsa Cina di Malaysia mejoritinya bukan Islam dan sambutan yang ditonjolkan adalah sama sekali bertentangan dengan ISlam. Bagaimana perkara ini boleh dianggap kebangsaan? Semasa saya di bandar Kajang semalam, saya rasakan benar-benar masyarakat Islam sudah terseret untuk menghadiri perayaan yang dipenuhi dengan unsur agama.

Sambutan yang dipenuhi dengan simbol agama, menonjolkan tokoh-tokoh agama, patung-patung yang disembah. Kepercayaan terhadap hari baik dan buruk, sial dan majal Apakah boleh kita katakan sambutan seperti ini sebagai sambutan bangsa? Bangsa Cina Islam di Malaysia tidak menyambut tahun baru mereka dengan perayaan seperti ini, mereka hanya makan beramai-ramai dan menziarhi keluarga. Apabila dikatakan sambutan tahun baru Cina adalah perayaan bangsa, tiba-tiba yang ditonjolkan ialah perayaan agama. Nampaknya ada sedikit kealpaan dikalangan cerdik pandai kita dalam menilai situasi ini.

Saya rasa tiada tempat untuk mengadu. Ini kerana saya yakin kalau pihak berkuasa agama yang nak diharapkan membuat kajian maka tunggu lagilah kita…

Penemuramah TV tiga sibuk bertanya kepada tetamu apakah yang akan berlaku pada tahun Harimau. Agak konfius saya bila tengok soalan-soalan perempuan muda tu, walaupun dia nampaknya Islam tapi soalannya seolah-olah akidah Islam semakin tercabut dari dadanya. Dia bertanya pada persoalan sial dan majal dan dahinya tidak berkerut sedikitpun walau ianya satu akidah yang salah dari sudut Islam.

Saya percaya keluhan ini tidak akan diberi perhatian. Tidak banyak pihak yang berminat. Orang Melayu yang menjadi mejoriti penduduk Islam di Malaysia sedang berlari mengejar sokongan kaum Cina. Sebarang ulasan yang dianggap tidak membantu menarik minat kaum Cina dianggap tidak perlu. Itulah jadinya jika politik tidak mempunyai batas-batas tertentu dan apabila kerusi telah menjadi tujuan perjuangan. Nampaknya ekor naga sedang mengetatkan belitannya, di masa yang sesuai naga akan membaham. Syabas kerana ketangkasanmu.

Pandangan anda dihargai

Hukum Bakar Gereja

Soalan: Apa hukum membakar atau menyerang gereja?

Islam sebenarnya satu agama yang sangat bertoleransi. Islam tidak memaksa manusia untuk menganut Islam secara kekerasan. Sebaliknya Islam menggunakan pendekatan dakwah dan menerangkan kehebatannya.

Sehubungan dengan itu quran menerangkan bahawa tidak ada paksaan dalam agama. Selain dari itu orang bukan Islam yang hidup dalam negara Islam bebas mengamalkan ibadat mengikut agama mereka selagimana tidak bertentangan dengan kepentingan negara dan masyaraka Islam.

Perbuatan menyerang dan membakar gereja dalam menangani konflik penggunaan nama Allah adalah tidak wajar. Sebagaimana yang saya telah terangkan dalam entry lepas, penggunaan nama Allah tidak melibatkan perlanggaran terhadap kesucian Islam. Walaupun saya berpendapat kerajaan patut melarang penggunaan tersebut, tetapi larangan itu lahir dari perinsip sadu zaraie, atau dalam Bahasa Malaysia bermaksud ‘menyekat keburukan’. Apa yang dibimbangi ialah penggunaan itu akan digunakan untuk megelirukan masyarakat Malaysia yang kurang berpengetahuan.

Hasil dari punca larangan tersebut, percubaan menggunakan nama Allah bukanlah pencabulan terhadap kesucian Islam secara langsung. Oleh itu gereja tidak boleh diceroboh dan dibakar. Sementara para paderi tidak perlu diambil sebarang tindakan.

Dalam banyak sejarah peperangan antara orang Islam dan bukan Islam, pejuang Islam telah menunjukkan sikap toleransi yang cukup tinggi lalu tidak membunuh paderi dan tidak pula mengapa-apakan gereja. Tidak pernah direkodkan dalam sejarah Sepanyol tindakan orang Islam merampas gereja dari orang Islam meskipun umat Islam mampu menundukkan kuasa Kristian dibawah pimpinan Tariq bin Ziad.

Keadaan sebaliknya telah berlaku dimana orang-orang Kristian telah menunjukkan contoh yang tidak baik bila mereka merampas masjid-masjid umat Islam, sebaik sahaja mereka dapat menguasai semula tanah Sepanyol. Sungguhpun sebahagian masjid adalah berasal dari gereja, tapi dizaman pemerintahan Islam, pihak pemerintah membeli gereja-gereja yang mahu dijual oleh pihak Kristian.

Semenjak saya kecil lagi, saya mendengar cerita dan pendapat beberapa ahli masyarakat yang menganggap harus melakukan kejahatan dan jenayah kepada orang kafir. Pendapat ini tidak benar. Dalam tafsir al Manar karangan Rashid Reda, beliau menolak sekeras-kerasnya kepercayaan ini ketika mentafsir Surah Ali Imran.

Namun demikian islam membenarkan tindakan diambil jika gereja dan paderi dijadikan alat untuk menyerang dan melakukan kekacawan dalam masyarakat Islam. Oleh itu saya menggesa supaya tindakan diambil oleh kerajaan dengan menutup gereja dan menghukum paderi yang menyebarkan dakwah mereka kepada umat Islam di Malaysia.

Hukuman sekeras-kerasnya perlu diambil oleh pihak kerajaan bagi membendung gejala murtad dikalangan umat Islam. Dalam fekah Islam, sesiapa yang bertindak memurtadkan umat Islam jika sabit kesalahannya boleh dijatuhkan hukuman bunuh. Begitulah besarnya kesalahan memurtadkan orang Islam dalam negara Islam. Malangnya jenayah ini tidak mendapat perhatian pihak berkuasa. Sepatutnya walaupun tidak ada undang-undang yang boleh menjatuhkan hukuman mati, paling kurang tindakan dibawah ISA boleh diambil bagi paderi-paderi yang bertindak menyebarkan dakwah mereka kepada orang Islam.

Mengapa tindakan ini perlu? Jawapannya ialah bagi menjaga keharmonian masyarakat majmuk di Malaysia. Kontrak sosial yang disepakati antara kaum di Malaysia ialah agama rasmi negara adalah Islam dan penganut agama lain bebas menjalankan aktiviti agama mereka dengan tidak menyebarkannya kepada orang-orang Islam. Kita bimbang, perlanggaran terhadap kontrak ini akan mencetuskan kemarahan oleh masyarakat dan menggalakkan keganasan yang tidak berkesudahan. Oleh itu pihak kerajaan perlu bertindak tegas kepada sesiapa yang berani melanggar kontark sosial yang telah termaktub dalam perlembagaan Malaysia.

Pandangan anda dihargai

Perlu Bakar Gereja?(2)

Dalam entry lepas kita telah melihat dua kemungkinan yang ada bagi membolehkan penggunaan nama Allah dilarang bagi agama lain.

Kemungkinan pertama disebabkan penggunaan itu mungkin akan digunakan untuk mengelirukan umat Islam atau digunakan untuk penyebarann agama Kristian. Kemungkinan kedua ialah berkaitan kemarahan umat Islam yang tidak biasa dengan keadaan itu.

Sementara kemungkinan penggunaan itu menggangu kesucian Islam telahpun tertolak dengan tindakan Rasulullah yang tidak pernah mengeluarkan arahan pengharaman kepada orang bukan Islam semasa baginda hidup.

Melalui tiga asas diatas, bolehkah kita katakan bahawa tindakan sesetengah khatib yang mengapi-apikan kemarahan umat Islam sebagai tidak tepat? Perlukah diadakan demostrasi menentang penggunaan nama Allah dilakukan seolah-olah ianya satu malapetaka? Persoalan perlukah dibakar gereja saya rasa tidaklah sukar untuk dijawab setelah melihat hakikat yang telah diutarakan.

Dalam ruangan ini saya ingin menegur segelintir penceramah yang amat suka munggunakan gimik. Pantang ada masaalah sikit maka mereka akan menggunakan semangat yang melampau untuk membangkitkan perasaan rakyat. Sementara pemuda yang perihatin dengan agamanya akan menyahut seruan dan gesaan penceramah, mereka sanggup berbuat apa sahaja demi agama. Semangat yang tidak berpijak pada hikmah dan tidak berpandu pada cahaya ilmu dalam banyak keadaan akan merugikan umat Islam sahaja.

Oleh itu apakah kita perlu setuju dengan penggunaan tersebut? Jawapannya ialah tidak semestinya. Yang saya mahu tekankan sekarang ialah masyarakat tidak perlu dilibatkan dengan isu ini. Kalau mereka nak dilibatkan juga maka biarlah mereka tahu apa yang mereka hadapi. Sejauh mana bahayanya benda yang dihadapi dan dimanakah letaknya konflik ini dalam neraca agama. Kita tidak perlu menggunakan emosi sehingga ada penceramah yang menangis kerana sedih kerana pada tanggapannya ini adalah penghinaan yang tiada tolok bandingnya dalam sejarah umat Islam.

Persoalan sebenar ialah disekitar strtegi umat Islam mematahkan usaha pihak gereja untuk menyebarkan dakyah mereka. Alhamdulillah masih ramai umat Islam di Malaysia yang prihatin dengan agama mereka. Mereka sepatutnya digerakkan hanya untuk memberi tekanan sepaya nama Allah tidak digunakan oleh pihak gerja kerana itu akan membahaya, mengelirukan dan dipergunakan untuk penyebaran agama Kristian.

Dari satu sudut, hujah diatas masih boleh dipertikaikan. Sampai bila umat Islam perlu ditakutkan dengan tindakan orang? Mengapa umat Islam tidak disedarkan dengan kepentingan dakwah? Bahkan penggunaan itu sekaligus menjadi tiket kepada orang Islam untuk menggugat akidah orang Kristian.

Dari sudut realiti, tindakan melarang adalah lebih tepat, ini kerana memang orang Melayu suka menggunakan teknik menakut-nakutkan. Bermula dari mereka mendidik anak sampailah mereka memerintah negara, semuanya menggunakan kaedah menakut-nakutkan. Semasa kecil kita diajar jangan menangis ada hantu, jangan duduk atas bantal akan keluar bisul, jangan cakap politik nanti kena ambil tindakan, jangan dan jangan…

Berdasarkan realiti usaha dakwah umat Islam amat lemah dan ramai orang yang akan dikelirukan, berdasarkan kebebasan agama Kristian menyebarkan dakwah mereka tanpa ada sekatan (satu ketika dulu rumah saya pun sering mendapat risalah menceritakan tentang agama Kristian. Berdasarkan kemarahan umat Islam yang melonjak-lonjak maka saya amat setuju jika penggunaan nama Allah dilarang dari digunakan oleh agama lain. Tapi tindakan yang saya rasa lebih benar ialah biarlah ianya dilakukan oleh pihak kerajaan sebagai sebahagian daripada tuntutan menjaga sensitiviti masyarakat.

Pandangan anda dihargai

Guna Nama Allah: Perlu Bakar Gereja?(1)

Benarkah bila agama lain menggunakan perkataan Allah maka ia akan menghina kesucian Islam? Saya rasa inilah soalan yang patut kita jawab dahulu sebelum kita bincang lebih lanjut tentang tajuk di atas.

Bagi sahabat yang telah membaca entry ‘Nama Allah: Haruskah dikongsi Bersama 1-3, berkemungkinan besar mereka akan mengatakan tidak. Penggunaan itu tidak menghina Islam.

Dari sudut sejarahnya ianya telah digunakan semenjak zaman kenabian lagi. Masakan Rasulullah berlengah dalam membenteras sesuatu yang menceroboh kesucian agama Allah.

Jadi, setakat ini sudah dua hujjah telah terbatal. Adakah sebab-sebab lain yang membolehkan penggunaan itu dilarang? Mari kita lihat kepada andaian-andaian berikut:

1-Penggunaan ini akan memberi ruang mudah bagi penyebar agama lain untuk menyebarkan dakwah mereka kepada umat Islam. Penduduk pendalaman, orang asli dan para muallaf akan mudah dikelirukan.

2-Penggunaan nama Allah bagi agama bukan Islam akan membangkitkan kemarahan orang Islam di Malaysia yang tidak biasa dengan penggunaan tersebut. Sensitiviti ini perlu dijaga bagi menjamin keamanan negara. Tambahan lagi negara ini negara Islam,maka hak rakyat Islam perlu diutamakan.

Saya rasa dua hujjah ini sahajalah lagi yang ada bagi membolehkan usaha menyekat penggunaan nama Allah.
Pandangan anda dihargai

Nama Allah: Haruskah di Kongsi Bersama (3)

Kita ketahui dalam dua entry lepas bahawa asal usul manusia adalah Islam, perbuatan syirik adalah sesuatu yang kemudian. Kita juga telah mengetahui bahawa penggunaan nama Allah berlaku bukan sahaja dalam Injil bahasa Arab dizaman kita, tapi nama Alah digunakan oleh tiga agama samawi dizaman nabi s.a.w iaitu Kristian, Yahudi dan Islam. Selain itu masyarakat Arab yang menyembah berhala juga menggunakan nama Allah. Buktinya terdapat syair Arab jahiliiah yang menyebut Allah sebaai tuhan.

Satu persoalan ialah apakah orang Arab musrikin, Yahudi dan Kristian di zaman nabi percaya kepada Allah sebagaimana orang Islam beriman kepada Allah. Jawapannya ialah t’idak’ dan ‘mustahil’. Ini kerana kesemua agama lain selain Islam adalah agama syirik yang percaya kepada Allah sebagai salah satu tuhan yang disembah dan mereka percaya tuhan2 lain selain Dia. Quran sendiri murka kepada mereka dengan ayat yang banyak.

Tujuan saya menekankan point ini ialah kerana ramai orang yang menolak penggunaan nama Allah kepada orang bukan Islam mengunakan hujjah, orang bukan Islam tidak percaya kepada Allah sebagaimana sifatnya yang sebenar, sebaliknya mempunyai falsafah sendiri yang bertentangan dengan kebenaran.

Seperti yang telah kita lihat, bila masanya orang Yahudi, Kristian dan Mushrikin Arab di zaman nabi, beriman kepada Allah dalam konteksnya yang sebenar? Oleh itu hujah ini tidak boleh dipakai. Ianya tidak lebih dari hujah yang emotional dan tidak berpijak di alam nyata.

Nampaknya menghalang penggunaan nama Allah kepada agama lain tidak terdapat dalam quran dan tidak pula terdapat dalam sunnah. Namun begitu, ini tidak bermakna cadangan untuk menghalang itu salah dan perlu ditolak. Apa yang saya ingin sampaikan di sini ialah perbincangan akan berlaku dalam konteks ijtihad. Ini manaknya ia akan berkisar dalam kontek dalil-dalil zanni, dalil yang kabur dan bersifat mungkin betul dan mungkin salah. Bersifat mencari kemaslahatan yang dapat memelihara kepentingan Islam dan bersifat mencari keadilan kepada semua. (bercakap pasal ijtihad ni teringat pula saya pada orang-orang yang alergik dengan ijtihad, apa yang mereka nak buat dalam isu ini kerana mereka anti ijtihad)

Setelah kita sepakat dalam perkara di atas, barulah sesuai untuk kita berbincang dalam peringkat lain, perbincangan seterusnya ialah apakah yang paling baik dalam menjaga kesucian Islam? Apakah yang paling adil bagi agama lain? Benarkah penggunaan nama Allah akan membahayakan Islam? Apakah benar ianya akan digunakan untuk memurtadkan umat Islam? Apakah agama Kristian perlu menggunakan nama Allah sedangkan Kristian Eropah tidak menggunakan istilah tersebut? Itulah antara persoalan yang perlu dijawab bagi mengatakan boleh atau tidak.

Pandangan anda dihargai

Nama Allah: Haruskah di Kongsi Bersama (2)

Dalam entry lepas kita telah ketahui bahawa asal usul manusia adalah beriman kepada Allah. Oleh itu masyarakat pertama manusia mengenali Allah dan selepas jenerasi bertukar manusia mula menyembah tuhan lain selain Allah. Adalah amat lojik jika kita katakan bahawa kesyirikan yang berlaku selepas zaman tauhid bukannya dalam bentuk meninggalkan kepercayaan kepada Allah secara menyeluruh tetapi kesyirikan berlaku dengan meninggalkan sebahagian asas kepercayaan kepada Allah tuhan sekelian alam.

Setelah kita faham situasi ini, barulah kita faham kenapa dizaman kenabian, Rasulullah tidak memeranggi penggunaan nama Allah dalam kehidupan orang bukan islam. Tidak ada sebarang larangan terhadap penggunaan ahli kitab samaada Yahudi, Kristian dan masyarakat arab musyrikin.

Selepas kita ketahui tindakan nabi itu, dapat kita fahami bahawa cadangan sesetengah pihak supaya penggunaan nama Allah disertai dengan nota bahawa ianya merujuk kepada Allah yang esa adalah satu cadangan yang tidak berlandaskan tindakan nabi.
Pandangan anda dihargai

Nama Allah: Haruskah di Kongsi Bersama (1)

Isu penggunaan nama Allah oleh penganut agama Kristian telah menjadi perbincangan hangat dan panas. Entry ini adalah kupasan pertama saya tentang isu yang pada mulanya kurang mendapat perhatian.

Saya dimaklumkan bahawa ada pertubuhan yang akan membuat pendirian resmi esok dan perbincangan antara cerdik pandai masih diteruskan sehingga kini. Yang dapat kita perhatikan ialah mahkamah telahpun membenarkanpenggunaan lafzul jalalah seperti yang dilaporkan.

Persoalannya ialah apakah hukum Islam dalam persoalan ini? APakah nama Allah atau dalam bahasa Arabnya lafzul jalalah hanya dibenarkan kepada umat Islam sahaja? Apakah yang telah diamalkan oleh umat Islam terdahulu dan mengapa isu ini kecoh di Malaysia dan bukan dinegara-negara lain.

Tidak kurang juga yang saya dapati ada orang yang mengatakan perkataan Allah tidak ada dalam kitab injil, mereka menggunakan lafaz lain seperti father, lord dan god. Sebelum meneruskan perbincangan ini, terlebih dahulu saya katakan bahawa tanggapan itu tidak tepat. Perkataan Allah digunakan dengan meluas dalam injil bahasa Arab.

Dari sudut sejarahnya, penggunaan nama Allah telah berlaku semenjak zaman dahulu kala. Ini kerana asal manusia adalah Islam. Nabi adam beragama Islam. Sementara tuhan sembahan lain adalah sesuatu rekaan baru yang datang kemudian dari nama Allah. Oleh itu tidak hairan mengapa nama Allah telah digunakan dengan meluas.

Dizaman jahiliah orang-orang Arab menyebut bahawa salah satu tuhan mereka ialah Allah, namun demikian mereka menyembah juga tuhan lain selain Allah, kerana itulah mereka dinamakan mushrikin. Iaitu orang-orang yang mensyirikkan Allah, yang percaya kepada Allah sebagai tuhan dan percaya juga bahawa ada tuhan selain Allah.

bersambung…

Pandangan anda dihargai